大梵斗的历史

道教崇尚北斗,由来久矣。 《云笈七签》云:“万法皆从斗中出,万神皆从斗中役。是知一切法,一切行持,非斗真莫能通真应也。故圣师必以升斗度辰者,以冀学士通仙致真,存元守有。”

  北斗七元星君乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力。虔诚礼拜,叩拜本命星君,可得消除罪业,福寿臻身,远离众祸,禳祸祸消,祈福福至。在身则可自明真性,清静六根,心神安宁,飞神斗府,实乃通真达圣之大法。



  自吴赤乌二年,太上传葛仙翁北斗延生秘诀。至魏时,叶先生传于世,由是大盛。唐代佛教一行禅师,亦学习葛仙翁礼斗法,名著一时。一行禅师又融摄唐密摩利支天法,取其光明之意,后世宗师递相参学,三藏比丘大师传之紫清白真人,白玉蟾真人又传于懒牛和尚。集各家之精华,是名大梵斗法。

二、天师法语

明代五十四代天师张继宗大真人所著《崆峒问答》有言:

二五五问:斗法有几家?答曰:斗法有数家,茅盘斗最为简易,大梵、紫光,可谓繁矣。

二五六问:大梵斗多释家咒语,何也?答曰:大梵斗是唐一行禅师得自西域,故多梵语。

二五七问:如何尔道教之?答曰:三教同源,道祖元始王即佛之毗卢遮那圣主;道之先天斗姥,即佛之摩利支天。道姥乃元始阴神,故为道家法主耳。

三、清代传承

清代娄近垣真人,字朗斋,自幼好道。先后师事杨纯一真人于仁济观,紫篆金邦周真人于龙虎山学道,习五雷阵法,诸家符秘。

雍正五年(1727)娄近垣随第55代天师张锡麟入京,奉命祈雨。言谈举止,受雍正皇帝器重。

雍正九年,设坛礼斗,治帝病有验,封四品龙虎山提点,钦安殿住持。

雍正十一年(公元1733)八月,封其为“妙正真人”。乾隆继位后,封为通议大夫、食三品禄,带管道录司印务,住持北京东岳庙。京华冠盖,竞与往返。并留下了《黄箓斋仪》、《梵音斗科》、《灵宝祭炼科仪》等多部著作,为有清一代道教史上罕有之勤于著述的高道大德。

在正史记载中,雍正九年,雍正皇帝得重病,久治无效。遂请龙虎山法官娄近垣真人于宫中设坛礼斗,行大梵斗法。雍正病得痊愈,封为四品龙虎山提点,钦安殿住持。于是王公贵族,无不求真人礼斗祈福,却病消灾。蒙祖师感应覆护事迹甚多。此法事原为皇家道场科仪,非是一般寻常法事,娄真人与其师周真人江南传授道法,故而流传绵延至今。